楊公一脈的風水學術核心是葬乘生氣，不論龍、山、向、水、課、乃至做法，都是為了生氣而服務的。造命之法其實就是氣的運用，所謂之神煞其實無外乎天地陰陽二氣的刑沖克害殺推導而來。而一個日課所體現的，留于表面是吉兇神煞之作用，源于深處卻是陰陽五行之氣的流轉，其中用法頗有奧妙。比如常有人說：要想貴，斗歲破，要想發斗三殺，要想富斗金神，要發科斗火星。兇神被制化，其實是不利的氣機轉化成可用之氣，自然可以助力發福。都說富貴出在龍身上，一個好的日課能給人謀福，并非是這個日子起作用，而是日課所處的時間正好是龍山得旺氣而所帶福澤。日課是不能脫離龍山而獨立存在的，好的日課也是推算出龍山的旺氣而作用于人。

       所以我們贛州曾家風水造命之法，是以補龍扶山為能量之根本，相主為主從之對待，趨吉避兇為具體之體現，制煞是化兇為吉之手段，總之一切都是圍繞兩組對待關系來施用。第一是生氣和人的關系，第二是生氣和地局的關系，這兩組關系要相互和諧不能矛盾，有一組關系有不良的反應，所選的日子都是違背楊公風水擇日的造命綱領的。