破解玄空風水北斗七星打劫水法，名家胡京國版
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來源網站：未知 發布時間：2019-09-26 關注度：
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歷代楊公風水學者，都認為北斗七星打劫法是楊公所留的最高機密，我們看看諸名家對玄空風水七星打劫水法的破解，此文摘至胡京國《玄空精斷》
章仲山對《天玉經》作的《直解》中說：父母，是經四位之父母。三般，是坎至巽，巽至兌，兌至坎，顛倒顛之三般，知此顛倒顛之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。三般是從一二三四五六七八九之中，每經四位所抽出來的三般，即先取一，隔四位取四，再隔四位取七。一為坎，四為巽，七為兌，組成一四七三般卦。同樣還有二五八和三六九兩組三般卦。三組三般卦按地盤九宮的位置排入，則一四七落在坎、巽、兌三宮，三六九落在震、乾、離三宮，二五八落在坤、中、艮三宮。但九宮是隨運而變的，一至九遠，運\運不同，這樣，一四七、二五八、三六九各組卦，在坎巽兌、震乾離、坤中艮三組宮位中隨運\變換。比如，在二運、五運\、八運，一四七在坎巽兌三宮中顛之倒之排入；二五八在坤中艮三宮中顛之倒之地排入；三六九在乾震離三宮中顛之倒之地排入。又比如，在一運\、四運、七運\，一四七在坤中艮三宮中顛之倒之地排入；三六九在坎巽兌三宮中顛之倒之地排入；二五八在震乾離三宮中顛之倒之地排入。又比如，在三運、六運\、九運，一四七在震乾離三宮中顛之倒之地排入；二五八在坎巽兌三宮中顛之倒之地排入;三六九在坤中艮三宮中顛之倒之地排入。
如此三般卦，為什么以父母稱之？有兩個原因，其一，與連珠三般卦相區別，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二為連珠三般卦。其二，于天心正運不同，與子息相對而言。比如一運\，一為父母，為天元龍；那末，四為順子，為人元龍；七為逆子，為地元龍。如果是四運，四為父母，為天元龍，七為順子，為人元龍，一為逆子，為地元龍。如果是七運\，七為父母，為天元龍，一為順子，為人元龍；四為逆子，為地元龍。既有子息，當然就有父母了。章仲山又說：北斗者，隨時立極之氣也。……七星者，由現在而逆推到第七，此處五行，正與立極之氣相反，最易發禍。要相合者，要使發禍者，變而為發福。相反者，轉而為相合也。北斗者，就是一運一入中，一為立極之氣；二運\二入中，二為立極之氣；三運三入中，三為立極之氣。……九運\九入中，九為立極之氣。比如，七運，七入中為天心正運\，由七起逆數：七六五四三二一，第七位是一。按七運飛星盤，如果是順布，一在艮位處；如果是逆布，一在坤位處。逆數到第七位的那個一處，為什么其五行會與立極之氣相反呢？原來章仲山所說的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦中所處的地位的五行，即是旺生退煞死五種狀態。
如下示意：
1、煞 次生 生 旺 退 煞 煞
一 九 八 七 六 五四
2、煞 次生 生 旺 退煞 煞
四 三 二 一 九 八 七
3、煞 次生 生 旺 退煞 煞
七 六 五 四 三 二 一
4、煞 次生 生 旺 退煞 煞
六 五 四 三 二 一 九
5、煞 次生 生 旺 退煞 煞
九 八 七 六 五 四 三
6、煞 次生 生 旺 退煞
三 二 一 九 八 七 六
7、煞 次生 生 旺 退煞 煞
五 四 三 二 一 九 八
8、煞 次生 生 旺 退煞 煞
八 七 六 五 四 三 二
9、煞 次生 生 旺 退煞 煞
二 一 九 八 七 六 五
以上是九行橫排，1、2、3是一四七三般卦。4、5、6是三六九三般卦。7、8、9是二五八三般卦。九行只排七星，沒有排九星。如果把九星排上，各行兩端的星氣，一定是死氣。
從七星橫圖看，中星是當令之星，是當旺之氣，而兩端是煞氣。煞氣與立極之氣，當然是完全相反的了。煞氣就是一種發禍之氣。要把煞氣變為旺氣，把發禍之氣變為發福之氣，就需要轉而為相合。怎樣轉呢？用什么方法轉呢？章仲山說到這里，就停了下來，往下的用法就不說了，隱藏起來了。沉氏所進行的推論，也只是個人的見解，對于父母三般卦的用法，也不甚了了。只是說：打劫之法，遠不如到山到向，一九兩運，無到山到向者，用之可也。沉的學生也不明三般卦的用法，所以也說：打劫法不過難于卜地時用之，較到山到向已覺不及。這與蔣大鴻所說最上一乘之作用是風馬牛不相及的。
玄空風水，父母三般卦為何是真神路呢？
1、父母三般卦本質是通氣。即父母三般卦，卦與卦之間，三卦與三卦之間（或組與組之間）互相通氣，是一條神奇氣路。由于各運之氣互為相通，就會出現全局合成三般卦的奇遇。全盤為三般卦之局，結合巒頭地形，運\用得當，主獲得人和，到處有貴人相助，經營生意有意想不到的收穫，或遇到風險會逢兇化吉。全盤三般卦者，有十六局。即二運坤山艮向、申山寅向，二運\艮山坤向、寅山申向，四運未山丑向、丑山未向，五運\坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向，六遠未山丑向、丑山未向，八運坤山艮向、申山寅向，艮山坤向、寅山申向。
2、北斗一星，可以劫用其馀七星之氣。北斗一星，是指立極之星，除向星（或山星）之外，其馀七宮之氣，均可劫奪，此為北斗七星去打劫也。蔣大鴻說：北斗為帝車，能運轉四時，周旋元運\，如能用此不動之一卦，而彼七宮之不動一卦，皆能為此一卦之用，來合于此宮，遂能牽動全局之卦，皆為效力，故曰能反入七宮之內，攬其秀氣。指明除向方（或山方）一宮之外，其馀七宮均可劫奪，為立極一宮效力。其所謂離宮要相合者，就是要把所劫奪之氣，合于立極一宮的需要。離宮者，不單是指地盤離宮，又是指離九之數。離者，九也；相合者，九宮要合用也。被劫奪之氣，用在何處？要用在向（或山）上。合用者劫之，不合用者棄而不劫。談養吾說：打劫兩字，屬于先時借用。未到旺運而先收之，即打劫之意。將來者，即離開目下之旺運\。以目下論，當然是衰死，而現在不妨先時劫奪而取用之，此即打劫之意也。除自己本卦，只有七卦之氣可借用。言七星者，八個運中，可收得七卦也。言七星者，非全收七個氣運\也。乃七星中，任取一星之卦氣，而先時劫用之。北斗劫七星之氣，可分為兩類，一類是當運劫用，包括向星劫用和城門劫用兩種。另一類是失運\劫用，也包括向星劫用和城門劫用兩種。
共有四種用法：
（a）、當運向星劫用。
（b）、當運城門劫用。
（c）、失運向星劫用。
（d）、失運城門劫用。
3、被向星所劫用的氣，也必須有環境相應配合。即是說，要劫某宮位的氣，其宮外環境必須真有此氣，方可言劫；沒有環境之氣存在，劫用只是空話。要劫用之氣有山之氣和水之氣兩類，環境之氣也有山之氣和水之氣之分。如果要劫用之氣為水之氣，那末，環境必需有真水存在，比如池、湖、海、河灣等。如果要劫用之氣為山之氣，那末，環境必需有真山存在，比如秀峰、青嶺、文昌塔等。即是說要山得山，要水得水。環境的真實性是很重要的，而環境的形態更為重要。比如，所需要的環境是山，那就要觀察山的形態是怎樣的。秀峰表示高貴，會出高官、大儒、才子佳人、神童等；懸巖表示罪惡，會出盜賊、惡棍、兇殘之徒、貪官、酷吏、癌病者等；葫蘆山表示醫藥、玄妙，會出醫師、江湖人物、玄學家、神學家等；光頭山表示貧困、愚昧，會出勞碌、賣命之人；破山表示衰敗、破落，會出敗家子、欺父罵君之徒、大事不能做小事不愿做的流浪漢等；亂石表示疾病、顛狂、會出眼病、足病、敗血、石癥、癌癥、顛傻佬、聾啞人等。同樣，環境上的水，必須是麗水、美水、曲水、活水、潔水，而不能是羞水、污水、直水、死水、臭水。水表示財富，好的水，表示財富來之有道，壞的水表示不義之財，因財喪命、身敗名裂。除了山與水之外，還有很多惡性形之物，比如直路、直水、瀑布、尖刀牆、黑洞、燈柱、殘枝、屋角、虎形物、招牌、電塔、高架物、懸垂物、橫樑、寺廟、墳場、公祠、三角物、污穢物、槍形物、殯儀館、打耙場，等等。所有惡形惡物，如果出現在被劫用的宮位，其形氣就會作用，并對家人造成不良影響。
4、父母三般卦與北斗七星打劫法有何關係？北斗一星可以任意打劫合乎自己需要的卦氣，此卦氣對所屬的三般卦的其馀二卦，亦產生相應影響。北斗七星打劫之法，其實只用一句話，便可歸納其作用，就是運用三般卦互相通氣之理，劫奪任何一星，為我所有用。當然，我所在之宮，不可言劫，不能說自己劫自己，所以用城門之理代之。從理論上說，北斗一星可以打劫其馀七星中的任何一星，但實際上是辦不到的，因為客觀環境有很多限制，不能胡作非為。要根據客觀環境有秀山和麗水才應打劫。父母三般卦與北斗七星打劫法，兩者的關係，要符合理氣，也符合客觀環境，才會起到最上一乘之作用。否則就是最下一乘的作用了。北斗七星打劫之法，是玄空風水學中最上一乘的方法。以上所論只是一般實用的方法，還不是最高的秘訣。最高的秘訣，應是三元不敗的奇局
今天一友推薦一本談“玄空風水”的書，因為在車上，未加細看，只是讀了朋友特意要我讀的一段。在那本書中，作者認為，沉竹礽先生所說的“離宮為真打劫，坎宮為假打劫”是錯誤的，作者并以三運為例，證明其個人觀點的正錯。我們不妨考證一下這個問題，愿有志于玄空風水的朋友和一同思考。
一般認為，“玄空風水”玄妙之處在于七星打劫。
為什么古人會認為北斗七星打劫是玄空風水最核心功夫？
首先，它與古天文北斗七星有直接關系，這是其一。其二，為什么七星打劫與北斗七星有直接關系呢？我在一些文章中說過，“玄空風水”源自“太玄經”、“飛盤奇門”和“皇極經世”，而其核心布局直接源于陰遁九局。其三，懂“玄空風水”的朋友知道，七星打劫的關鍵是必須組合成三組數字：一是一七四，二是二五八，三是三六九。而這三組數字，均為奇門遁甲的起局。這三組數字為什么又那么重要呢？這就是我們要探討的第四個問題：五星連珠。古人認為，北斗七星上定方向，下轄分野，主導著地球上的吉兇禍福。因此，人們如果能踏罡步斗，便能呼風喚雨，掌握天機。所謂踏罡步斗，則是根據北斗七星的排列，修煉氣功的一種方法。但目前為止，事實證明呼風喚雨不可能，修煉氣功到是實實在在的東西。但是，有人可能問，七星打劫古已有之，但從未有七星打劫與五星連珠的說法，你為什么這樣說呢？因為，凡是可以七星打劫的元運，在九宮三星必然相連，加中宮一星與離宮合，形成五星連珠的格局。有人可能說，九宮中僅有三星相連，沒有五星呀。事實上，自有一星，為四星，加相合一星，合而成為一線，故五星。有人可能認為，這樣說牽強附會，那就只能請方家高手觀圖玩味了。
書作者和沉氏觀點相左的原因，主要是沉氏認為除六七八九運可以七星打劫外，余運皆不可以。其依據就是章仲景認為三運也可七星打劫。因此斷定沉氏未經名師指點，其“離宮為真打劫，坎宮為假打劫”之說是錯誤的。但事實上，沉氏雖然未盡全對，書作者卻亦以偏概全了。但是，三運能否七星打劫呢？確實可以，因為，三運亦如離宮相合，不過，此運為三七合十。
由此可知，七星打劫有兩種合法，一是合化法，二是合十法，如，六運一六合水，七動二七合火，八運三八合木，九運四九合金，唯獨缺土。人們知道，在古人眼里，萬物皆有土生，而被視為玄空風水密中之密的七星打劫卻唯獨少土，豈不是天大的笑話？其實，這個土就在三運里，三七合十，十為五五化合之土，故而，值此三七合土也。值此則五行見全，機密全在于此。
胡對北斗七星打劫法的三點總結
1.父母三般卦本質是通氣。
2.北斗一星，可以劫用其余七星之氣。
3.被向星所劫用的氣，也必須有環境相應配合，才符合北斗七星打劫法。